Observaciones y reflexiones trasnochadas‏

Una forma de englobar esto

del blog de ideas

sin dejarlo en la vaguedad

es encontrar para partir

uno o dos denominadores comunes,

que podrían ser:

la observación por un lado

y por otro el fruto de la contemplación

como, por ejemplo, asociaciones de ideas

y soluciones más o menos creativas

que surgen de la conexión 

de dos cosas aparentemente no relacionadas.

También se podría incluir soluciones

más o menos ingeniosas,

o metáforas aplicadas a objetos.

Una recopilación de dichas soluciones, 

que en un principio no tienen por qué ser nuestras,

pero que pongan en el tapete lo que nos ha llamado

la atención.

Esto no está solamente circunscrito 

al mundo de la gráfica, del paisajismo 

o de los objetos de diseño,

sino que se aplica a otros lenguajes más o menos

tangibles, más o menos abstractos.

Desde observaciones cotidianas

a asuntos de naturaleza práctica o lúdica.

La idea es no sólo permitir la coexistencia,

sino que potenciar la cohabitación 

de texto e imagen de diverso tipo

sin desechar letra manuscrita y el dibujo

al que se le puede agregar a gusto

color o partir directamente

con un esbozo acuarelado

o la técnica que más acomode.

Y la observación no tiene

que estar restringida a lo visual 

sino que puede y debe ser entendida

en un ámbito más amplio,

el de aprender a ver, a escuchar,

o oler, a degustar...utilizar los

diversos sentidos para darle

sentido a la vida misma.

En el mundo natural,

por ejemplo en el de los avistadores

de aves, hay todo un arte que se desarrolla

el JIZZ 

Jizz is a term used by birders to describe the overall impression or appearance of a bird garnered from such features as shape, posture, flying style or other habitual movements, size and colouration combined with voice, habitat and location.

Como muchos de los avistamientos

son extremadamente fugaces,

además de las condiciones cambiantes

(climáticas, desde la posición que lo observas,

si hay algo que te obstaculiza la vista, etc)

tanto del entorno así como la del ave

cuyo plumaje estacional puede cambiar,

o el ejemplar poseer características peculiares, etc.

Se aprende a mirar y a reconocer una determinada

especie, con muy pocos elementos, o uno incluso,

que, además aparece en forma sorpresiva...

O sea los avistadores avezados

no reconocen al ave

siguiendo la descripción de las guías,

como si tuvieran a la especie en la mano

o detenida por el suficiente tiempo

para apreciar sus principales rasgos distintivos.

Benito, tiene la cualidad de reconocer diferencias

en cosas más sutiles como la vegetación

del bosque esclerófilo de la zona central

y en el caso de la flora, reconoce, por ejemplo,

especies de asltroemerias y otras familias de flores

por sus hojas y puede decir cosas como:

ésta es una asltromeria tanto, tanto

o una añañuca, una calceolaria de tal tipo

y va a florecer en un par de meses.

No se trata de comunicar tanto,

o información para expertos,

pero, tal vez a través de ejemplos

se pueda mostrar formas de observar.

En uno de los libros de la Adriana Hoffmann,

el de las cactáceas, hay unas magníficas ilustraciones

no coloreadas de algunas de ellas, hechas

por Andrés Jullian (si no me equivoco del nombre)

en el que las ilustra situadas en el paisaje.

Aparte del cactus específico descrito,

con relativos pocos trazos logra una maravilla

que llena de encanto y de interés las páginas

en que la autora y coautores se explayan sobre el tema.

Uno puede extender esto a otros ámbitos:

por ejemplo el camino para resolver

problemas matemáticos (y no sólo geométricos)

consiste en un adiestramento que te permite

reconocer algo que tiene su equivalente:

digamos el cuadrado del binomio, la suma por diferencia,

etc...(hay muchos ejemplos geométricos que no vale

la pena extenderse aquí). Lo que quiero decir

es que también allí hay una capacidad de observación

desarrollada que es útil para resolver un problema.

En poesía, hay muchas imágenes más o menos poéticas

en que la capacidad de observación está involucrada.

El tema da para mucho, y sin pretender abarcarlo

ni agotarlo, algunos ejemplos interesantes y atractivos

podrían servir como punto de partida para el tema

que llamamos genéricamente de la observación.

La propia contemplación del dibujo y la caricatura

es toda una escuela de observación y representación,

este último un concepto que se complementa

con los anteriores.

Hay toda una forma de sintetizar lo visto,

especie de soluciones para representar realidades

y que el ojo del observador completa.

Para terminar con las generalidades

y antes de abocarse a lo específico

de nuestra programada interacción,

continúo un poco más 

con lo de las observaciones

y algo que está asociado a ellas

y que es tal vez una de sus consecuencias

tal vez más fundamentales.

Se trata de la comprensión del medio

o la interpretación que cada uno le da

al conjunto de observaciones que hace.

Esto vale tanto para un recorrido

por la ciudad, como a la contemplación

de nuestra historia o a la trayectoria

de la economía y la evolución de la sociedad.

Toda observación se hace a partir

de una situación específica

en el espacio y el tiempo

realizada por un observación subjetivo.

Es decir toda observación es fragmentaria,

no involucra todos (ni mucho menos)

los aspectos de la así llamada realidad

y, a su vez, el observador con su sensibilidad,

estado de ánimo, cultura y emociones

participa de dicha realidad, la descubre

o la inventa incluso con ingredientes

de su imaginación.

Tomar conciencia de esto

puede contribuir a estar abierto

a otras dimensiones de la realidad

-que además está en permanente cambio-

de manera de complementar

la visión que se tiene en 

un determinado momento.

Todo esto que parece muy general

puede llegar a ser fundamental,

porque una correcta lectura

de las señales de los tiempos,

podría eventualmente prepararnos

mejor para lo que viene,

aunque no evitar ciertamente

el tsunami que se nos avecina.

Si bien la historia se repite

no lo hace de una forma

en que la podamos predecir,

aunque hay muchas señales

inquietantes a partir de agendas

político-sociológicas

que están muy determinadas

a llevar adelante su programa

con lenguaje estructurado y agresivo,

se requiere de observaciones pertinentes

y un lenguaje no sólo verbal que dé cuenta

de ello y que sea capaz de elaborar propuestas.

En nuestro caso, obviamente no vamos

a involucrarnos en algo de cobertura

tan amplia que nos sobrepasa

y que no viene al caso abordar.

Pero todo esfuerzo humano

se inscribe en ese marco más amplio

y el ser capaz de distinguir algunos

aspectos clave de dicha visión ampliada

puede, tal vez, hacer más efectiva

cualquier acción, por modesta que sea.

En esta mirada, mezcla de observación

y contemplación, sensibilidad y disposición

a veces práctica, a veces lúdica;

con las tintas cargadas para el ámbito

del diseño, la arquitectura o detalles constructivos,

o la visión científica y poética del universo,

puede resultar más efectiva y atractiva

que enfrascarse en discusiones políticas

o valóricas como se prolongan ad infinitum

en blogs que proliferan ad nauseam.

También en esto de la observación

está la contemplación por antonomasia:

la contemplación del misterio del Verbo encarnado.

Toda verdadera contemplación,

estemos o no conscientes de ello

esta supeditada a la contemplación

del que es Camino, Verdad y Vida.

Nada le es ajeno, y obviarla

sería quedarse con la cáscara

de la vanidad de una realidad

evanescente y pasajera.

La llamada "figura de este mundo".

Pero dicha visión contemplativa

no puede circunscribirse 

a repetición de fórmulas

sino que hay que abrirse

a descubrirla de manera sencilla

y honesta, sin retórica vana

pero sin obviar su profundidad y trascendencia.

Es allí donde se entroncará 

con lo verdaderamente original

desde la libertad, el amor y el pecado

como una forma de pararnos frente

al mundo, sus contradicciones,

sus dramas, tragedias y alegría,

en fin y, por sobre todo, su misterio.

En esa mirada renovada

que no da todo por visto

ni se apresura a decir

que no hay nada nuevo bajo el sol

es donde volvemos a recuperar

la mirada inocente y maravillada,

el volver a no saber de Godo y Alberto Cruz;

y ese espíritu de acoger "el tiempo favorable"

cuando todo se ha venido abajo y todo se hace cuesta arriba.

Debemos viajar en dirección de nuestro miedo, 

dice el poeta. Derecho a lo difícil, como el lema

del Saint George.  No sé si para que después

todo sea más fácil, tal vez nunca lo será.

Pero tal vez el camino no esté tanto

en un voluntarismo ciego y machaca

que no se detiene a contemplar primero

sino que se agota en un activismo irreflexivo 

y sin descanso; con prisas y sin pausa,

sino en saber hasta dónde hay 

que dejar que la naturaleza actúe

y cuándo hay que actuar,

con un cambio de timón

de ese marino sabio que sabe esperar

la corriente o el viento que se revelará

en su momento favorable.

La esperanza es un territorio

que no aparece en los mapas.

Es natural la inquietud e incertidumbre

que provoca el navegar en aguas

desconocidas y tempestuosas.

Confiemos en el Señor

que duerme en la barca